Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Praeclare hoc quidem. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Num quid tale Democritus?

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;

Theophrastum tamen adhibeamus ad pleraque, dum modo plus in virtute teneamus, quam ille tenuit, firmitatis et roboris. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Ut aliquid scire se gaudeant? Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis.

At iam decimum annum in spelunca iacet. Cuius etiam illi hortuli propinqui non memoriam solum mihi afferunt, sed ipsum videntur in conspectu meo ponere. Haec dicuntur fortasse ieiunius; Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Que Manilium, ab iisque M. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?

Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Et nemo nimium beatus est; Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Cave putes quicquam esse verius. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Et hi quidem ita non sola virtute finem bonorum contineri putant, ut rebus tamen omnibus virtutem anteponant;

Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.

Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum? Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Quis istud possit, inquit, negare?

Bonum valitudo: miser morbus. Ut id aliis narrare gestiant? Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Sed fac ista esse non inportuna; Stoici scilicet. Idem adhuc; Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam. Vide, quaeso, rectumne sit. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Laboro autem non sine causa; Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Duo Reges: constructio interrete. Nihil illinc huc pervenit. Hos contra singulos dici est melius. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo.